安太歲的由來
太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君, 它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。 所謂犯太歲,是指一個人出生年份的生肖,「安太歲」的由來與流年的生肖相同、相沖或相刑,民間統稱以上三種情況為犯太歲。
「安太歲」這種信仰儀式,有南北兩種來源。
一、金章宗1189年-1208年在位時,母親生重病,於是金章宗命人在長春宮(今北京白雲觀)祀奉太后的本命 元辰,此後北京就有了祭祀本命元辰的「順星」習 俗。因為太歲神與本命神在後來融合在一起了,於 是清代以後就變成祭祀太歲神。由於太后的生辰是正月初八,因此往後北京的順星和其他地方的安太 歲,最初都在 正月初八舉行。
二、宋代以後,江南風水大盛,「鎮宅」的觀念很普及,而太歲則被認為是會帶來凶煞的神衹,因此如果房 子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風水困厄,就可以使用 太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。後來這種 安奉太歲鎮宅符的習俗,漸漸變成安奉太歲符,所以現在看到的太歲符,上面也都還有「鎮宅」的字 樣。最後脫離原本的鎮 宅因素,成為單純的消災解厄活動。
簡單說,華北的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十太歲神的由來,而江南的來源則直接促進了安太歲的習俗。
原本安太歲是沖犯太歲的人自行在家裡面進行的,早期安太歲的信徒多於春節前後,在家以紅紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣,貼在家中,晨昏焚香禮禱。年底時將紙撕下焚化「送神上天」。後來演變成一套安太歲的儀式,如安奉太歲符、太歲神像等。但是今日社會型態變遷,信徒無法配合晨昏節慶的諸多祭禱,所以幾乎委由各大寺廟安太歲,並代為舉行祭祀活動。